Skip to main content

Pengertian Pendekatan Studi Islam dan Jenisnya

A. Pengertian Pendekatan Studi Islam

Dalam kamus besar bahasa Indonesia, pendekatan adalah proses tindakan, cara pendekatan, upaya dalam konteks kegiatan penelitian untuk menjalin hubungan dengan orang-orang yang diselidiki cara-cara untuk mencapai pemahaman masalah penelitian.
Secara termologi, Mulyanto Sumardi mengakui bahwa pendekatan itu bersifat aksiomatis. Ini terdiri dari serangkaian asumsi tentang sifat bahasa dan pengajaran bahasa dan pembelajaran bahasa. Ketika dikaitkan dengan pendidikan Islam, pendekatan tersebut memiliki serangkaian asumsi yang bermakna tentang sifat pendidikan Islam dan pengajaran serta pembelajaran Islam.
Pendekatan Studi Islam

Selain itu ada sejumlah istilah berbeda yang memiliki makna yang sama dan menunjukkan tujuan yang sama dengan pendekatan tersebut yaitu kerangka teori, kerangka kerja konseptual, pendekatan, perspektif, point of fiew (sudut pandang dan paradigma). Semua istilah ini dapat diartikan sebagai teknik melihat dan teknik untuk menjelaskan gejala / peristiwa.
Dari sejumlah makna di atas makna pendekatan tersebut masih diperdebatkan sehingga memicu dua kelompok besar. Kelompok pertama mengasumsikan bahwa makna pendekatan memiliki dua makna yang dianggap atau didekati dengan dan mendekati teknik atau melihat gejala (budaya dan sosial). Jika dianggap atau didekati, pendekatan berarti paradigma sedangkan teknik pendekatan atau pandangan, pendekatan berarti perspektif atau sudut pandang.
Sedangkan set kedua mengasumsikan bahwa pendekatan itu berarti disiplin ilmiah. Maka ketika disebut studi Islam dengan pendekatan sosiologis dengan kata lain mempelajari Islam dengan menggunakan disiplin sosiologi. Konsekuensinya, pendekatan di sini menggunakan teori atau teori dari disiplin ilmu yang dijadikan pendekatan.
Oleh karena itu makna pendekatan dalam agama bukan hanya monopoli para teolog dan normalis tetapi agama dapat dicerna oleh semua orang sesuai dengan pendekatan dan kemampuannya sehingga setiap kali ada perbedaan pendapat dalam mengetahui makna dari pendekatan itu sendiri adalah hal yang wajar tetapi dari semua pendapat di atas dapat dicerna bahwa pendekatan memiliki peran yang sangat penting dalam studi Islam berkaitan dengan pemahaman tentang Islam itu sendiri.

B. Jenis Pendekatan dalam Studi Islam

1. Pendekatan Normatif

Pendekatan normatif adalah studi Islam yang melihat masalah dari sudut pandang legal-formal atau normatif. Legal-formal adalah hukum yang terkait dengan halal dan haram, diizinkan atau tidak dan sejenisnya. Sedangkan normatif adalah semua doktrin yang terkandung dalam teks. Dengan demikian, pendekatan normatif memiliki jangkauan yang paling luas karena semua pendekatan yang digunakan oleh proposal fiqh yang berpengalaman (usuliyin), ahli hukum Islam (fuqaha), komentator (mufassirin) dan hadits berpengalaman (muhaddithin) ada hubungannya dengan aspek hukum-formal dan doktrin Islam dari sumbernya diklasifikasikan sebagai pendekatan normatif.
Sisi berbeda dari pendekatan normatif pada umumnya adalah dua teori yang dapat digunakan bersama dengan pendekatan normatif-teologis. Teori pertama adalah hal-hal yang bertujuan untuk memahami kebenaran dan dapat ditunjukkan secara empiris dan eksperimental. Teori kedua adalah hal-hal yang sulit untuk ditunjukkan secara empiris dan eksperimental. Untuk hal-hal yang dapat ditunjukkan secara empiris itu sering disebut masalah berkaitan dengan ra'yi (penalaran).
Isu-isu moderat yang tidak terkait dengan empirisme (supranatural) seringkali mencoba untuk membuktikan dengan memprioritaskan kepercayaan. Hanya saja cukup sulit untuk menilai hal-hal apa saja yang termasuk dalam klasifikasi empiris dan mana yang tidak terjadi, menghasilkan perbedaan pendapat di antara semua ahli. perlu diimplementasikan dengan pendekatan normatif adalah sikap kritis.
Adapun sejumlah teori populer yang dapat digunakan dengan pendekatan normatif selain teori-teori yang digunakan oleh semua ahli hukum, usuluyin, muhaddithin dan mufassirin di antaranya adalah teori teologis-filosofis yaitu pendekatan mengenal Al-Qur'an dengan teknik interpreting Logikanya-filosofi itu adalah mencari nilai-nilai nilai obyektif dari subjektivitas Alquran.
Dalam penerapannya, pendekatan nomatif tekstualis tidak menemui tantangan signifikan ketika digunakan untuk menyaksikan dimensi Islam normatif yang memiliki sifat Qoth'i. Masalahnya akan semakin rumit ketika pendekatan ini dihadapkan dengan kenyataan dalam Alquran bahkan dilakukan oleh komunitas tertentu pada umumnya, misalnya, yang sangat konkret adalah adanya ritual tertentu dalam komunitas Muslim yang telah turun temurun, seperti slametan ( Tahlilan atau kenduren).
Dari uraian ini dapat dilihat bahwa pendekatan normatif tekstual dalam mengenal agama menggunakan cara berpikir deduktif, yaitu asumsi yang berawal dari kepercayaan yang diyakini benar dan absolut sehingga tidak perlu dipertanyakan terlebih dahulu. tetapi terbuka dari keyakinan yang semakin diperkuat oleh argumen dan argumen.
Pendekatan normatif-taktis seperti diuraikan di atas telah menunjukkan kelemahan seperti dogmatisme, yang berarti tidak ingin mengakui pemahaman kelompok lain, bahkan berbagai agama, dll. Sebagai hak tanpa memandang dan meremehkan agama lain.

2. Pendekatan Semantik

Semantik dalam bahasa Yunani adalah semanticos, yang berarti melepaskan tanda-tanda. Basal adalah dari tanda makna sema root. Semantik menurut informasi dari Toshihiko Izutsu adalah studi analitik dari istilah-istilah kunci dari bahasa dengan pandangan yang berakhir dengan definisi konseptual dari weltan schaung (pandangan dunia) orang-orang yang menggunakan bahasa tersebut, tidak hanya sebagai sarana berbicara dan berpikir. , tetapi yang lebih mendesak adalah membuat konsep dan menafsirkan dunia yang mengelilinginya.
Dalam bahasa tidak ada sedikit kosakata yang memiliki sinonim terutama dalam bahasa Arab. Bidang semantik mengetahui jaringan konseptual yang dibentuk oleh ujaran yang terkait erat karena tidak mungkin bahwa kosakata akan berdiri sendiri tanpa ada hubungan dengan kosakata lain. Alquran sering menggunakan kata-kata yang hampir memiliki kesamaan, tetapi memiliki arti yang berbeda.
Semantik adalah istilah kiat yang merujuk pada studi makna. Semantik berarti teori makna atau teori makna, yaitu cabang bahasa sistematis yang menyelidiki makna. Semantik terdiri dari dua komponen, komponen yang menginterpretasikan bentuk bunyi bahasa dan komponen. Kedua komponen ini adalah tanda atau lambang, sedangkan yang ditandai atau dilambangkan adalah yang berada di luar bahasa biasa.
Tujuan dari pendekatan semantik di atas adalah studi yang menekankan aspek bahasa. Maka studi Islam dengan menggunakan pendekatan semantik dengan kata lain dengan studi Islam dengan menekankan bagian bahasa yang dalam bahasa Arab tidak jarang disebut lughawi. Pendekatan ini sangat populer dalam studi interpretasi dan fiqh. Dalam penelitian hukum Islam dengan pendekatan semantik ada dua pendekatan yang umum digunakan yaitu sisi bahasa, sisi gelap dan kebijaksanaan (analogi dan kebijaksanaan). Kemudian yang dimaksud dengan semantik adalah sisi bahasa yang jangkauan bahasanya sangat lebar antara sisi struktural tata bahasa yang berbeda, penampilannya dan makna.
Semantik dalam studi Islam digunakan untuk memahami makna kata atau kalimat dalam Alquran dan Al-Hadits atau lainnya. Ini yang paling penting agar pendekatan bisa dipahami jika dikenal dengan kata lain dengan benar. Dengan demikian, konsep atau definisi kosa kata menjadi jelas atau memperjelas arti kata yang kabur. Berdasarkan informasi dari Az-Zarkasyi, pendekatan ini sama saja dengan mengklarifikasi sesuatu yang bersifat global ke titik yang dapat diartikan sebagai makna di samping yang diinginkan, menentukan pengikatan umum atau absolut, misalnya makna kata kufur adalah menutup, menutup, terkait dengan memberi dan menerima manfaat, alu berarti "sengaja mengabaikan kesenangan yang diperoleh" akhirnya berarti "tidak ada rasa terima kasih".

3. Pendekatan Filologi

Filologi berasal dari kata Yunani philos yang berarti cinta dan logo yang berarti percakapan, kata atau sains. Dalam kata filologi, dua kata ini secara harfiah membentuk makna ucapan cinta atau ucapan bahagia yang kemudian berkembang menjadi pembelajaran yang bahagia, bahagia untuk ilmu pengetahuan, budaya bahagia sampai-sampai dalam perkembangannya filologi sekarang identik dengan kesenangan untuk tulisan-tulisan bernilai tinggi ' .
Filologi adalah pengetahuan sastra dalam arti luas yang merangkum sastra bahasa dan budaya. Kemudian filologi berguna untuk menganalisis bahasa, meneliti studi linguistik, makna ucapan dan mengevaluasi ekspresi karya sastra. Dalam ruang lingkup studi filologi linguistik, tidak jarang menyebutnya sebagai ilmu untuk mengetahui teks dan bahasa kuno. Dasar dari asumsi linguistik adalah bahwa dalam tradisi akademik istilah filologi dijelaskan sebagai studi tentang bahasa tertentu bersama dengan aspek sastra dan konteks historisnya serta aspek budaya.
Dalam hal ini juga dapat dijelaskan bahwa ruang lingkup studi filologis meliputi studi tata bahasa, gaya bahasa, sejarah dan interpretasi penulis dan tradisi kritis yang terkait dengan bahasa yang disampaikan. Oleh karena itu, jika filologi digunakan untuk mengetahui suatu bahasa maka pendekatan yang menggunakan disiplin ini dimaksudkan untuk mengeksplorasi pemahaman tentang asal usul bahasa tersebut.

4. Pendekatan Hermaneutika

Kata hermaneutika berasal dari kata Yunani hermeneuien yang berarti menafsirkan, menafsirkan, menerjemahkan, bertindak sebagai penerjemah. Dalam mitologi Yunani ada sosok yang namanya dikaitkan dengan hermaneutika yaitu Hermes. Berdasarkan informasi dari mitos, Hermes (Nabi Idris) bertugas menafsirkan kehendak tuhan dengan bantuan ucapan manusia sehingga ia dapat memahami kehendak tuhan karena bahasa tuhan tidak dapat dipahami oleh manusia.
Hermeneutika juga dikenal sebagai format metode filosofis kontemporer yang berupaya mengungkap makna teks. Teks itu didialog oleh pembaca dan dikomunikasikan dengan dunia teks.
Munculnya pendekatan Hermaneutika bertujuan untuk menunjukkan doktrin aturan yang harus diikuti dalam penafsiran teks kuno, terutama teks kitab suci dan buku teks klasik. Germaneutics diperlukan karena teks adalah simbol yang berisi jenis makna yang disaksikan oleh pembaca karena pada saat itu pembaca terpojok pada dua situasi yang secara simultan akrab atau akrab (alien) dan alien (alien) dengan teks.
Namun, pada abad ke-19, hermaneutika dalam arti luas mencakup hampir semua tema filosofis tradisional, sejauh menyangkut masalah bahasa. explicandi yang berarti mendeklarasikan atau menguraikan makna tersirat menjadi makna eksplisit dan subtilitas applicandi yang berarti mewujudkan atau mengaitkan makna suatu teks dengan kondisi baru dan saat ini.

5. Pendekatan Wacana

Pendekatan wacana yang lebih umum disebut analisis wacana. Analisis ini digunakan untuk melacak dan memeriksa historisitas kelahiran seluruh konsep dengan latar belakangnya. Teori yang biasa digunakan dengan pendekatan ini adalah teori Arkeologi Sains yang ditawarkan oleh Michel Foucault (1926-1984)
Analisis wacana adalah ilmu baru yang telah muncul dalam beberapa dekade terakhir. Aliran linguistik di sekitar ini memberikan batasan untuk analisis kalimat dan hanya belakangan ini beberapa pengalaman bahasa telah mengalihkan perhatiannya untuk menganalisis wacana.
Seperti yang paling tidak dilakukan dalam penelitian tentang organisasi pemberitaan selama dan setelah tahun 1960-an, analisis wacana menekankan "bagaimana makna ideologis berita adalah bagian tak terpisahkan dari metode yang digunakan untuk memproses berita" (bagaimana makna ideologis berita menjadi bagian dan menjadi paket metode yang digunakan untuk memproses media).
Pendekatan wacana adalah studi tentang struktur pesan dalam komunikasi. Lebih tepatnya analisis wacana berkaitan dengan berbagai fungsi (pragmatik) bahasa dalam penggunaan bahasa dan kontinuitas atau urutan wacana.
Analisis wacana muncul dari kesadaran bahwa masalah di mana ada teknik komunikasi tidak terbatas pada penggunaan kalimat atau elemen kalimat yang disebut wacana. seperti semantik, sintaksis, morfologi dan fonologi.
Comment Policy: Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.
Buka Komentar
Tutup Komentar