Skip to main content

Hijrah Nabi Muhammad Ke Habasyah dan Yastrib

Kumpulanmakalah.com-Pada masa awal Islam, nabi Muhammad SAW melakukan propaganda rahasia. Ini disebabkan oleh fakta bahwa tidak ada instruksi langsung untuk berkhotbah, tetapi juga karena lingkungan secara politis tidak menguntungkan. Setelah sekira 3 (tiga) tahun berkhotbah secara rahasia, perintah Allah SWT kepada Nabi SAW untuk melakukan dakwah secara terbuka. Tentu saja, selain karena perintah Tuhan di atas, situasi politik Islam pada waktu itu telah menguat, walaupun masih sangat terbatas. Karena itu, Nabi dengan keberaniannya yang luar biasa dan bahasa yang meyakinkan mengatakan kepada keluarga Abdul Muttalib atas undangan makan yang disiapkan oleh Ali bin Abi Thalib. Dia berkata: "Wahai anak-anak Abdul Muttalib! Demi Allah, sebenarnya aku belum pernah mendapatkan orang Arab yang datang ke bangsanya dengan membawa sesuatu yang lebih baik dari apa yang aku bawa kepadamu. Sungguh, aku datang untuk membawa kebaikan bagimu di dunia ini dan akhirat ".
Hijrah Nabi Muhammad

Namun, ini tidak berarti bahwa dakwah Nabi pergi tanpa hambatan. Sejak proklamasi dakwah Islam yang terang-terangan, kaum Quraish yang tidak menerima tanggapan negatif, berubah secara drastis menjadi bermusuhan dengan Nabi dan menentang propaganda yang ia lakukan. Secara religius, pengaruh propaganda ini mungkin secara terang-terangan tidak sama dengan aspek-aspek politik, selain tentu saja materi. Orang-orang Quraish prihatin bahwa jika khotbah Islam akan semakin diterima oleh komunitas Arab, itu akan mempengaruhi penghancuran agama mereka yang diturunkan dari generasi ke generasi dan juga manfaat materi yang didapat sebagai imbalan untuk posisi penjaga dan penjaga Ka'bah. . Karena itu, segala upaya dan upaya dilakukan oleh kaum Quraish untuk membendung dakwah Nabi, dari sekadar mengejek hingga menyiksa teman-temannya.

Situasi ini tentu melanda hati dan jiwa Nabi dan para sahabatnya yang lain. Untungnya, ada Abu Thalib, pamannya yang selalu membantu dan melindungi dakwahnya. Kehadiran Abu Thalib di pihak Nabi sangat memengaruhi penyebaran Islam karena posisi politiknya di mata orang-orang Quraish begitu tinggi sehingga entah bagaimana sepak terjang Nabi yang membuat orang Quraish marah dapat dilakukan tanpa hambatan dan hukum Islam. 'lanjutnya.

A. Nabi Muhammad Hijrah ke Habasyah

Jika tindakan Nabi Muhammad SAW dalam dakwah Islam berjalan tanpa hambatan berarti, itu berbeda dengan apa yang terjadi pada teman-temannya. Orang-orang kafir Quraish meluncurkan penolakan mereka terhadap dakwah Islam dengan menyiksa para sahabat Nabi seperti Ammar bin Yasir dan orang tuanya yang dikeringkan di bawah terik matahari dan Bilal bin Rabah yang selain wajah dan punggungnya diletakkan di atas pasir panas di matahari yang terik, dadanya juga dibebani dengan batu-batu besar.

Melihat situasi teman-temannya yang gelisah, Nabi juga menyarankan mereka untuk pindah ke Habasyah. Sebenarnya ada banyak tempat yang bisa menjadi alternatif lokasi hijrah, tetapi setelah pertimbangan matang, akhirnya pilihan jatuh ke Habasyah. Dan pilihan Habasyah sebagai tujuan hijrah dibuat karena alasan politik karena raja pada saat itu, Negus, adalah orang yang terkenal adil dan bijak meskipun ia seorang Kristen sehingga ia diharapkan dapat melindungi teman-temannya dari campur tangan kaum Quraish. Adapun Muslim yang beremigrasi ke Habasyah untuk mendapatkan perlindungan politik pada awalnya, ada 14 orang, 10 pria dan 4 wanita. Kemudian meningkat menjadi 83 pria dan 19 wanita di luar anak-anak, yang semuanya berasal dari Quraish. Di antara mereka adalah Utsman bin Affan dan istrinya Ruqyyah binti Rasulillah, Zubair bin Al Awwam, Abdullah bin Auf, Ja'far bin Abi Talib bersama istrinya dan 'Amr bin Sa'id bin Al' Ash dengan saudara lelakinya Khalid bin Sa ' id bin Al 'Ash.

Seperti yang diramalkan oleh Nabi, pilihan politik Habasyah sebagai tempat migrasi adalah pilihan yang sangat tepat. Karena, meskipun orang-orang kafir Quraisy mencoba mempengaruhi Negus, raja Habasyah datang kepadanya dan mengejek orang-orang Muslim yang membuat langkah untuk mengusir mereka, ini sia-sia. Mereka pulang dengan tangan kosong dan sangat kecewa.

B. Hijrah Nabi Muhammad  ke Yatrib

Yastrib adalah tempat yang dihuni oleh orang-orang Yahudi yang datang dari Palestina ketika mereka diusir selama invasi Hadrian dan orang-orang Aus dan Khazraj yang berasal dari salah satu suku Arab Selatan. Di antara mereka ada hubungan yang kuat di mana pemikiran keagamaan yang dibawa oleh orang-orang Yahudi tidak mendapatkan penolakan seperti yang terjadi di Mekah ketika orang-orang Quraish menolak kehadiran Islam, meskipun mereka tidak perlu memeluk agama Yahudi.

Pada tahun kesepuluh dari usia kenabiannya, Rasulullah dihadapkan pada kenyataan pahit yang harus ia terima, yaitu kematian Abu Thalib, pamannya dan istrinya Khadijah, dua orang yang selalu membantunya dalam menjalankan misi Dakwah Islam. Karena dengan kematian kedua orang ini, berbagai penderitaan datang dan pergi dari kaum musyrik Quraisy, terutama Abu Lahab bin Abdul Muttalib, Al Hakam bin al 'Ash dan' Uqbah bin Abu Mu'ith bin Abu 'Amr bin Umayyah. Menurut Hasan Ibrahim Hasan, ini terjadi karena rumah mereka dekat dengan rumah Nabi, sehingga mereka sangat berani membuang kotoran ketika ia shalat dan menaruhnya di atas makanannya.

Kondisi-kondisi yang dialami oleh Nabi Muhammad lihat di atas membuatnya berpikir untuk mencari alternatif lain untuk mendukung tugas-tugas misionaris yang dibawanya, sampai akhirnya keputusan untuk bermigrasi diambil. Kota Ta'if awalnya merupakan lokasi pemindahan. Tetapi ketika dia ditolak oleh penduduk setempat yang melemparkan batu ke arahnya, dia akhirnya memutuskan untuk membuat Yathrib langkah selanjutnya.
Kali ini keputusan yang diambil oleh Nabi sangat tepat karena tanggapan yang diberikan oleh orang-orang Yathrib terhadap propagandanya sangat hangat. Mereka tampaknya tahu tentang konflik antara kaum Muslim dan orang-orang kafir Mekah melalui orang Aus yang datang ke Mekah pada tahun kesepuluh masa kenabian untuk menjalin aliansi dengan kaum Quraish dalam rangka menghadapi orang-orang Khazraj pada waktu itu antara orang-orang Aus dan orang-orang Khazraj. berada dalam sengketa di mana pertempuran untuk kursi kepemimpinan di Yathrib sering terjadi, dan akhirnya perang Bu'at dimenangkan oleh orang-orang Australia. Pada saat itu, ada yang menerima Islam dan ada yang menolaknya.
Sementara itu, orang-orang Khazraj mengirim utusan mereka ke Mekah untuk haji. Di sana, mereka berenam bertemu dengan Nabi dan mendengarkan khotbahnya yang akhirnya dia terima karena dia melihat kecocokan ajarannya dengan ajaran yang mereka dapatkan dari orang-orang Yahudi di Yathrib. Sesampainya di Yathrib, mereka juga memberi tahu Nabi tentang orang-orang Yathrib dan mereka menerimanya dengan semangat dan antusiasme untuk menerima dakwah Islam.

Kondisi politik yang sangat kondusif ini berakhir dengan migrasi Nabi Muhammad dan teman-temannya ke Yathrib. Hasan Ibrahim Hasan menyatakan bahwa sebelum keputusan untuk berimigrasi ke Yathrib diambil, pada tahun ketiga belas kenabian, ia diundang oleh 73 (tujuh puluh tiga) orang Yathrib sehingga Nabi akan beremigrasi ke sana dengan maksud untuk berjanji padanya untuk berjanji padanya dan jadikan dia pemimpin mereka.
Mengenai pertemuan Nabi Muhammad dengan delegasi dari Yathrib, A. Hasjmy yang menyebutkan angka 72 (tujuh puluh dua) orang dengan selisih 1 (satu) dengan apa yang dikatakan oleh Hasan Ibrahim Hasan, bahwa pertemuan tersebut melahirkan janji. disebut "Ikrar Aqabah" yang berbunyi sebagai berikut:
Demi Allah, kami akan membela Anda Wahai Utusan, sama seperti kami membela istri dan anak-anak kami sendiri. Padahal kita adalah putra para pahlawan yang selalu siap menggunakan senjata. Itulah sumpah kami, ya Tuhan ".

C. Pembentukan Negara Madinah

Kota Yathrib setelah migrasi Nabi Muhammad dan teman-temannya dari Mekah pada 622 Masehi diubah menjadi Kota Nabi atau Madinatunnabi, lebih dikenal sebagai Madinah. Komposisi penduduk Madinah setelah emigrasi berubah menjadi tiga kelompok, para Muhajirin, mereka yang bermigrasi dari Mekah ke Madinah, orang Ansar, penduduk Madinah yang telah memeluk Islam dan Yahudi, yaitu penduduk Madinah yang tetap beragama.

Dalam komposisi seperti yang disebutkan di atas, tentu saja kita membutuhkan wadah yang dapat menampung semua aspirasi yang tumbuh dari masyarakat Madinah yang tidak hanya terdiri dari umat Islam. Karena itu, seolah-olah dia ingin menyatakan berdirinya negara Madinah, nabi Muhammad SAW membuat piagam yang kemudian disebut Piagam Madinah. Sebagaimana dijelaskan oleh Akram Dhiyauddin Umari, Piagam Madinah terdiri dari dua teks, yang pertama adalah dokumen perjanjian dengan orang-orang Yahudi dan yang kedua adalah dokumen perjanjian antara Muhajirin dan Ansar. Dengan kata lain, isi Piagam Madinah adalah keputusan politik Nabi Muhammad dalam mengatur hubungan sosial, baik antara sesama Muslim dan dengan komunitas non-Muslim di lembaga politik yang disebut Negara Madinah.

Mengenai penyebutan Madinah sebagai Negara Madinah, Jaih Mubarok melihat harmoni antara unsur-unsur di suatu negara dalam Konvensi Montevideo 1993 dengan unsur-unsur di Madinah sehingga layak menyebutkan Negara Madinah di mana terdapat populasi menetap, yaitu penduduk Yathrib yang terdiri dari Muhajirin, Ashar dan Yahudi. Lalu ada wilayahnya, yaitu Yathrib atau Madinah. Ada pemerintahan, Nabi sebagai kepala pemerintahannya dengan masjid sebagai pusat pemerintahannya. Dan ada hubungan dengan negara lain, yaitu hubungan dengan Habasyah (Ethiopia, Mekah, dan hubungan lainnya baik hubungan damai maupun perang).
Comment Policy: Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.
Buka Komentar
Tutup Komentar